-
为什么《初刻南藏》竟会保留一些《碛砂藏》的刻工和书经人姓名等内容的根本原因。因此《初刻南藏》虽然与清《乾隆大藏经》的刊板都是用了四年时间，但《初刻南藏》前591函，几乎未重新书写就直接镂板，节省了抄写和...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07054680669.html
-
九月二十六日到达台州。最澄向台州刺史陆淳献上黄金与珍宝。陆淳婉言辞谢。最澄只好“卖金货纸”（吴顗《送最澄上人还日本国序》，见最澄《传教大师全集》），抄写天台教典。接着， 最澄从天台宗第十祖道邃学习天台教义，并...金五百两购求该抄本，以献国王。”(中村新太郎《日中两千年》引)后日本朝廷令日本天台宗总本山比睿山延历寺天台座主觉庆 抄写天台教典，遣人送归天台山。《佛祖统记》卷8所载羲寂“网罗教典，去珠复还”，亦指...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html
-
尼域、挨域地方农奴家庭的一种徭役税，需终身服役。这类人的主要任务是“练习书法乌坚，练习刊印藏文木刻版的雕版艺术，抄写官方的文件，档案，保存达赖喇嘛日常活动的日记”。［35］获得的薪俸微不足道，难以维持...
达瓦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103484364.html
-
号残片(新编号为“北敦8958号)、冈字48号写本、敦煌博物馆藏077号写本和曾藏于旅顺博物馆、现下落不明(日本龙谷大学图书馆现藏有此本首尾两叶的照片)的写本等四个本子，它们的抄写年代大致是在盛唐至...事迹，请参见《宋高僧传》卷九和《景德传灯录》卷五等。 [15] 台湾学者潘重规先生认为慧忠见到的经人改换的《坛经》与岭南的南宗弟子私人抄写的不容旁人窜改的《坛经》，两者不是一回事，并认为现存的敦煌本...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html
-
心治心。
★寺务处写那些是与众生广结善缘，与外面办公上班的抄写不一样，而和晚课的功德相同，勿起烦恼。
★要诵戒，才没有那些爱情、爱别。
★父母生我们恩情很大，不出家要报父母恩很难，因为都是冤亲来的，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
-
庶民消灾免难。
丽江道士做道场，祭坛上供奉太山老君，还有释迦、观音、孔子等塑像。在2尺谱本中，记有这样的会规：“当时时体贴三教之道，切不可互相谤讪。”1920年，丽江信士李绍源在他所抄写的洞经卷中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
-
黎乃至毗卢遮那大阿阇黎，经见之事，何言大阿阇黎不可指佛菩萨也，故知本论为龙猛造。三、《大日经疏》文一段，是后人抄写，误人正文，唐本略记，分明冠以“注日”，二字为明证也，故知本论为龙猛造。四、龙猛感得《...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html
-
发生的事件，但同时禅宗的书写又运用了文学的叙事技巧，把机缘问答戏剧性地表现出来。就是说，书写策略化地产生了口语化的场景，这掩盖了我们去发现这些书写(或抄写)本身的文学策略和戏剧化的性质。因此，我们并不...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
-
石山寺本分十卷，其实包括了传世十四卷的内容，据日本学者京都大学教授牧田谛亮考察，此写本可能是根据唐天宝元载年间入唐僧人从中国带回的《高僧传》抄写编辑的。所传高僧人数、大体内容未变，仅卷数分割有异，...
路则权
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
-
佛法昌隆、众生平安。该寺最有特色的节日是“司莫钦莫”，类似于拉萨地区的“雪顿节”，也是僧俗同庆的节日。
扎什伦布寺除了藏有价什连城的佛像、佛塔、唐卡等外，还有手写的贝叶经和用金粉抄写的《甘珠尔》、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html